狩猎者 发表于 2014-6-28 03:18:30

两汉魏晋南北朝的道教琴人

自汉代道教产生以后,就有了出家修行的道士和居家从事修身炼养的信道之人,而在这些人中有些是能琴者,如一代天师张道陵、刘向、孙登、陆修静和陶弘景等人。道教天师张道陵张道陵,字辅汉,沛国丰(今江苏丰县)人,道教的创始人。他“性沉默,好古博经史,兼明星气图纬之学,尤妙抚琴,别得真趣。”在创立五斗米道后,他以符水咒法替人治病,并开创道教的养生传统。东汉明帝时任巴郡江州(今重庆)令,后来悟通仕途沉浮,无益于年命,便辞官隐居。朝廷数次征召做官,皆不从命,只喜“弹琴咏经,独乐天真”,道教尊其为天师。资料图经学名家刘向此前,西汉经学家、文学家刘向,已是一位崇道人物。汉宣帝时,他献言神仙使鬼物为金之术的《枕中鸿宝苑秘书》,并用阴阳灾异推论时政得失。着有《列仙传》、《说苑》等书。他还善弹琴,并着有《琴说》一文,从理论上全面肯定了琴广泛的社会意义。仙风道骨孙登魏晋道士孙登,字公和,汲郡人,有道术,在郡北山上掘了一个土穴独自隐居修炼,《琴史》说他不仅在一根弦上能得心应手地弹出曲调,曾令着名琴家稽康叹服,而且还善长啸。具有“仙风道骨”,时人称之为孙仙。阮籍、稽康都曾拜访过他,但他认为此二人还没有完全免俗而不予理睬。后来稽康与他同游三年,他才给其避世保身的忠告:“火而有光,果在于用光;人生而有才,而不用其才,而果在于用才。故用光在乎得薪所以保其耀,用才在乎识真所以全其年。今子才多识寡,难乎免于今之世矣。”音乐家陆修静南朝宋着名道士陆修静,不仅是一位道教理论家,而且还是一位道教科仪音乐家和琴人。他是三国吴臣相陆凯的后裔,从小博览群书,尤勤于研习道术,后来在庐山隐居修道。他强调音乐在斋醮仪式中的作用,认为音乐有制心遣欲的功能,是集道教科仪音乐之大成的人物。除精通斋醮科仪音乐而外,他还是一位道士琴人。据《琴史补》载,他善鼓琴,并与陶渊明等隐士为友。山中宰相陶弘景南朝齐、梁时道士陶弘景,字通明,丹阳株陵(今江苏南京)人,是着名的道教学者。他追求仙道。崇尚自然,“读书万卷余”,“善琴棋、工草书”并善诗文,曾为琴曲《胡茄曲》作歌辞。他曾隐居茅山,为道教茅山宗的创建人。尤善阴阳五行,风角星算,又炼“飞丹”,服用后会轻体。他有《真浩》、《登真隐诀》、《养性延命篆》等着述。梁武帝常派人向他问道,时人称之为“山中宰相”。


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