狩猎者 发表于 2014-6-27 15:48:52

佛教的基本特质

佛教与基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教之一,又是中华传统文化大厦的三大支柱之一,我们应如何贴近或感受佛教呢?或者说它有那些基本的特质呢?在长久的人类发展过程中,佛教是一直被当作宗教来信仰的。“信仰”在宗教中是一个极为重要的概念,它不是一般的“相信”或“信任”,因为“相信”或“信任”是以世俗一般人和事为对象,而宗教上的信仰,则是以具有神圣意涵的超越界为对象。 事物的本质是空性(图片来源:资料图)1、何谓“三宝”我们常常听一些居士说自己是“三宝弟子”,何谓“三宝”呢?那就是佛教徒所信仰的佛、法、僧三宝。佛,在原始佛教的当初,是信仰者对创立了佛教的释迦牟尼的一种尊重爱戴的称呼。佛者,觉也。佛陀就是觉悟了的人。佛陀不仅悟到了宇宙人生的真谛,而且还将这一真理传播开来,福泽人间,当然要受到信众的拥戴。佛陀所创的僧团绍续正法,传承慧命,使得佛法可以久存人间,也使芸芸众生可以修得成佛之道。所以僧团是佛法的承载者,是佛法驻世的具体体现。在三宝之中,法是最为神圣的,佛陀因悟“法”而成道,僧团因弘法而存世,信众因护法而承担。法是一切的核心,是佛教的灵魂所在。佛教中的“法”,其概念就象中国的“道”一样,具有极为丰富的内涵。它代表亘古永恒的真理、法则,其中佛教最重视的是如何解脱生死的“法”。2、一切事物都没有自性,是互相依存的生死是一种永无休止的轮回,这是印度人传统的生死观。如何解脱生死呢?那就是要认识宇宙人生的实相,了悟了这一切,就可以放下自在,得到解脱。这个法——也就是宇宙人生的真谛是什么呢,就是佛法的中心——缘起法。世间一切,皆是随因缘而生,又随因缘而灭。一切事物都是相互依存而有,此有即彼有,此灭则彼灭,此生故彼生。因为有了光明,才有了黑暗,因为有了前进,才有了后退,有了有,才有无,这一切都是相对的,一切事物都没有自性,是互相依存的。说它有,却没有自性,因为有了无才有了有。所以,一切事物都是空的。空的意义并不是说没有,而是说空的意义在于没有自性。比如说水,是氢和氧合成,没有氢和氧,就没有水,所以水没有它的自性,水是空的。所以有人说,佛教是空的哲学。这一思想就是要人看到生命的本质,不过是四大五蕴的组合,不要产生贪着之心。连生命都可以看开的人,还有什么看不开呢!这就是常说的“看破红尘”。而佛教正是在这样的超越生死轮回的信仰氛围中传播的。所以修行的目的就是要认识到生命的空性。印度人就是用这一哲学来超越生死轮回的。这是他们的轮回观。所以认识“法”是唯一的解脱之道。从轮回中超越出来,也就是从世俗生死中解脱出来,便是圣者,便是觉者。而使人得以超脱的“法”自然便具有了神圣性。3、三宝中“法”是中心为什么说在三宝中“法”是中心呢?因为佛不是万能的,佛也有三难:无缘难度,众生难尽,定业难逃。佛也受自然规律的制约,他也有生老病死。佛的伟大在于他发现了宇宙人生的真谛,而并不是他发明了真谛。佛不是神,他并不是宇宙的创造者,所以西方宗教学也把佛教称为“无神论”。日月经天,江河行地,这是自然法则,有佛出世,是如此,无佛出世,还是如此。宋代禅师云善至本曾有诗云:“一年春尽一年春,野草山花几度新;天晓不因钟鼓动,月明非为夜行人。”这就是佛法所说的“如如”。所谓“如来”的本意,就是宇宙万物本来那个样子。这就是佛学所追究的“实相”。佛教的修行就是认识父母未生前的本来面目。所以佛虽会入灭,但这种“法”却是永恒的,它不会因为佛的去世而消失。佛在临入灭时,也告诉其弟子说,在他死后要依法不依人。所以也有人称佛教为智慧的宗教。


来源:腾讯网
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